محتويات
الا صلآتي هي حياتي 2019 , Topics islamic 2019
الا صلآتي هي حياتي 2019 , Topics islamic 2019
الا صلآتي هي حياتي 2019 , Topics islamic 2019
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد .
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد .
كلنا يعلم اهمية المحافظة على الصلاة
وكلنا يعلم خطورة التهاون بالصلاة
ولكنا يعلم الجزاء المعد لمن حافظ عليها
وكلنا يعلم العقوبة المترتبة على من ضيع الصلاة .
.
.
.
هذه الصلاة !
هل استفدت منها ؟
هل أثرت في حياتك؟
هل غيرت من تصرفاتك؟
أم انه الركوع والسجود فقط ؟
هل أثرت في حياتك؟
هل غيرت من تصرفاتك؟
أم انه الركوع والسجود فقط ؟
عليك ان تستشعر وانت واقف امام ربك العظمة
تقف امام ربك الذي خلقك فسواك فعدلك
تقف امام من صورك وجملك ورزقك كل شيء
تقف امام ملك الملوك رب السماوات والارض ..
وهناك امور كثيرة تساعدك على المحافظة عليها ومنها :
تقف امام ربك الذي خلقك فسواك فعدلك
تقف امام من صورك وجملك ورزقك كل شيء
تقف امام ملك الملوك رب السماوات والارض ..
وهناك امور كثيرة تساعدك على المحافظة عليها ومنها :
* تذكر انك مخلوق للعبادة وليس للعب
* تذكر ان الله يستحق العبادة منا ونحن المستفيدون منها
* تذكر مصيرك لو خالفت امر الله ولم تصلي
* تذكر جزائك العظيم عند الله اذا حافظت على الصلاة
* تذكر الجنة ونعيمها والنار وحميمها وجحيمها
.
* تذكر ان الله يستحق العبادة منا ونحن المستفيدون منها
* تذكر مصيرك لو خالفت امر الله ولم تصلي
* تذكر جزائك العظيم عند الله اذا حافظت على الصلاة
* تذكر الجنة ونعيمها والنار وحميمها وجحيمها
.
حافظ على صلاتك حتى تسعد في الدنيا والاخرة
حافظ على صلاتك حتى يحل الله مشاكلك وييسر عليك
حافظ على صلاتك حتى تلقى ربك وهو راضي عنك
حافظ على صلاتك فهي اول ما ستسئل عنه يوم القيامة
واياك والتهاون بالصلاة فانها سبب للوقوع في المعاصي :
حافظ على صلاتك حتى يحل الله مشاكلك وييسر عليك
حافظ على صلاتك حتى تلقى ربك وهو راضي عنك
حافظ على صلاتك فهي اول ما ستسئل عنه يوم القيامة
واياك والتهاون بالصلاة فانها سبب للوقوع في المعاصي :
قال الله تعالى :
” فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا “
متى اتبعوا الشهوات ؟
بعد ان اضاعوا الصلاة وتهاونوا فيها
فيا اخي ويا اختي اياكم والتهاون بالصلاة
فاذا رايت من نفسك اقبالا على المعاصي
فاعلم ان ذالك بسبب تهاونك بالصلاة
وان رايت من نفسك اقبالا على الاخرة
فاعلم ان ذالك بسبب محافظتك على الصلاة ..
.
فيا اخي ويا اختي اياكم والتهاون بالصلاة
فاذا رايت من نفسك اقبالا على المعاصي
فاعلم ان ذالك بسبب تهاونك بالصلاة
وان رايت من نفسك اقبالا على الاخرة
فاعلم ان ذالك بسبب محافظتك على الصلاة ..
.
لا تجعل المنتديات والمواقع تمنعك من الذهاب للمسجد للقاء ربك
ولا تجعل الماسنجر والدردشة تمنعك من الذهاب للمسجد
لان المواقع والمنتديات والماسنجر والدردشة
كلها لن تملك لك من الله شيئا يوم القيامة ..
ولا تجعل الماسنجر والدردشة تمنعك من الذهاب للمسجد
لان المواقع والمنتديات والماسنجر والدردشة
كلها لن تملك لك من الله شيئا يوم القيامة ..
تصور نفسك والناس قد ذهبت للصلاة
وانت تعبد الانترنت ولا تحرك ساكنا
تصور حين كان الرسول والصحابة يصلون
وقريش تعبد الاصنام وتسخر منهم
تصور حين كان الرسول والصحابة يصلون
وقريش تعبد الاصنام وتسخر منهم
هل تريد ان تكون مثل قريش ؟؟!!
هل اتخذت الانترنت آلهة من دون الله ؟؟!!
لمن يسهو عن صلاة الفجر
هل العمل من الأعذار المبيحة لتأخير الصلاة عن وقتها ؟؟
معلومات قد تجهلها عن الصلوات الخمس
كيف نربي أطفالنا على حب الصلاة ؟
كيفية الصلاة
الصلاة
جاء في القرآن الكريم:
(إنَّني أنا الله لا إله إلاّ أنا فاعبُدْني وَأَقِمِ الصَّلاة لِذِكْري)(1).
جاء في الحديث الشريف عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.
« ليس مني مَن استخفَّ بصَلاته »(2).
وورد عن أئمة أهل البيت عليهم السَّلام:
« إنَّ شفاعتنا لا تَنالُ مستخفّاً بالصَّلاة »(3).
مقدمات الصلاة
1 ـ الطهارة
2 ـ لباس المصلي
3 ـ مكان المصلي
4 ـ أوقات الصلاة
5 ـ القبلة
هل أنت لا تؤدي جميع الصلاوات في المسجد … ؟؟
لا بد أن تعلم أخي اشياءا كثيرة عن صلاة الجماعة وأجرها وثوابها
لا بد أن تعلم أخي اشياءا كثيرة عن صلاة الجماعة وأجرها وثوابها
هل تعلم أخي الكريم أن صلاتك في المسجد مع الجماعة تعدل
25 صلاة في البيت أي انها افضل ب 25 ضعف وفي رواية 27
25 صلاة في البيت أي انها افضل ب 25 ضعف وفي رواية 27
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم صلاة
الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه
خمسا وعشرين ضعفا فاذا صليت الفروض الخمسة في المنزل
وصلى جارك أو اخوك في المسجد يكون صلى أفضل منك ب 25
ضعف في الصلوات الخمس أي انه أفضل منك ب 125 صلاة في
اليوم فلماذا تفرط بهذا الأجر العظيم وتصلي 5 صلوات فقط في
المنزل وأنت تستطيع أن تصليها في المسجد وتأخذ أجر 125
صلاة في اليوم وبجهد قليل فلو كانت تجارة أو مال أو هبه هل
ستفرط في هذه الأضعاف المضاعفة هذا غير أن بعض علماء
المسلمين يقول إن الرجل إذا ترك الصلاة مع الجماعة بلا عذر
فصلاته باطلة لا تقبل منه ولا تبرأ بها ذمته ولو صلى ألف مرة
وممن قال بذلك شيخ الإسلام أحمد بن تيميه رحمه الله وناهيك
به من عالم وقاله الإمام أحمد بن حنبل في رواية عنه أيها
المسلمون لا تخاطروا بصلاتكم أدوها مع الجماعة في مساجد
المسلمين.
صلى الله عليه وسلم صلاة
الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه
خمسا وعشرين ضعفا فاذا صليت الفروض الخمسة في المنزل
وصلى جارك أو اخوك في المسجد يكون صلى أفضل منك ب 25
ضعف في الصلوات الخمس أي انه أفضل منك ب 125 صلاة في
اليوم فلماذا تفرط بهذا الأجر العظيم وتصلي 5 صلوات فقط في
المنزل وأنت تستطيع أن تصليها في المسجد وتأخذ أجر 125
صلاة في اليوم وبجهد قليل فلو كانت تجارة أو مال أو هبه هل
ستفرط في هذه الأضعاف المضاعفة هذا غير أن بعض علماء
المسلمين يقول إن الرجل إذا ترك الصلاة مع الجماعة بلا عذر
فصلاته باطلة لا تقبل منه ولا تبرأ بها ذمته ولو صلى ألف مرة
وممن قال بذلك شيخ الإسلام أحمد بن تيميه رحمه الله وناهيك
به من عالم وقاله الإمام أحمد بن حنبل في رواية عنه أيها
المسلمون لا تخاطروا بصلاتكم أدوها مع الجماعة في مساجد
المسلمين.
عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها،
فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين…
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
{ بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله،
وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،
وصوم رمضان، وحج البيت } .
والصلاة أُم العبادات: وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة
بإقامتها والمحافظة عليها والمداومة على تأديتها في أوقاتها.
قال تعالى: (( حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى )) .
وقال تعالى
( وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ ))
وقال سبحانه وتعالى: (( إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ )) .
وقال تعالى
( وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ )) وقال سبحانه وتعالى: (( إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ )) .
وكان آخر وصايا النبي صلى الله عليه وسلم قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى:
{ الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم } .
فالصلاة أفضل الأعمال:
فقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الأعمال فقال:
{ الصلاة لوقتها }.
والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: { أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس
مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ }
قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال:
{ فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا } .
والصلاة كفارة للذنوب والخطايا:
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: { الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر } .
والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا: فعن جندب بن عبدالله
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ من صلى الصبح فهو في ذمة الله } .
والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة:
فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
{ خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن،
ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة… الحديث }
.
.
والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة:
فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة،
فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله } .
والصلاة نور: فقد ورد عن النبي صلى اله عليه وسلم أنه قال: { الصلاة نور } .
والصلاة مناجاة بين العبد وربه:
قال الله تعالى في الحديث القدسي:
{ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل،
فإذا قال العبد:
فإذا قال العبد:
الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.. الحديث } .
والصلاة أمان من النار:
فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
{ لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها }
. يعني الفجر والعصر.
. يعني الفجر والعصر.
والصلاة أمان من الكفر والشرك:
فعن جابر رضي الله عن قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
{ إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة } .
محمد العثيمين رحمه الله.
محمد العثيمين رحمه الله.
الوضوء: طهارة واجبة من الحدث الأصغر كالبول والغائط
والريح والنوم العميق وأكل لحم الإبل.
& كيفية الوضوء: &
1 – أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي لم ينطق بالنية في وضوئه
ولا صلاته ولا شيء من عباداته،ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه.
2 – ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 – ثم يغسل كفيه ثلاث مرات.
4 – ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات.
5 – ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت
شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً.
شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً.
6 – ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
7 – ثم يمسح رأسه مرة واحدة، يبل يديه ثم يمرها من مقدم رأسه
إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.
إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.
8 – ثم يمسح أذنيه مرة واحدة، يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما.
9 – ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
& الغُســـل &
الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض.
كيفية الغسل:
كيفية الغسل:
1 – أن ينوي الغسل بقلبه دون نطق بالنية.
2 – ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 – ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً.
4 – ثم يحثي الماء على رأسه فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات.
5 – ثم يغسل سائر بدنه.
& التيـــمم &
التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلاً عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله.
& كيفية التيـــمم: &
أن ينوي عما تيمم عنه من وضوء أو غسل ثم يضرب الأرض
أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.
أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.
الصلاة : عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم.
وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر،
أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله،
وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.
وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر،
أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله،
وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.
& كيفية الصلاة &
1- أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
2 – ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
2 – ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
3 – ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.
4 – ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
5 – ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).
أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
6 – ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
7 – ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ
وَلاَ الضَّالِّينَ ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ
وَلاَ الضَّالِّينَ ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
8 – ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
9 – ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
10 – ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
11 – ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاًسمع الله لمن حمده) ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
سمع الله لمن حمده) ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
12 – ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
13 – ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.
14 – ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن
.
15 – ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
.
15 – ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
16 – ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته،
ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام
مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه
الأيسر مما يلي الركبة.
ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام
مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه
الأيسر مما يلي الركبة.
17 – ويقول في جلوسه بين السجدتين:
(رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني
).
(رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني
).
18 – ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.
19 – ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.
20 – ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
21 – ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول:
(التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا
وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله،
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات،
ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
(التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا
وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله،
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات،
ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
22 – ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
23 – وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو:
(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
24 – ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.
25 – ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
26 – ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى
ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
27 – ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
28 – ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله)وعن يساره كذلك.
1 – يُكره في الصلاة الالتفات بالرأس أو البصر، فأما رفع البصر إلى السماء فحرام.
2 – ويكره في الصلاة العبث والحركة لغير الحاجة.
3 – ويكره في الصلاة استصحاب ما يشغل كالشيء الثقيل والملون بما يلفت النظر.
4 – ويكره في الصلاة التخصر، وهو وضع اليد على الخاصرة
أشياء مبطلة للصلاة
1 – تبطل الصلاة بالكلام عمداً وإن كان يسيراً.
2 – تبطل الصلاة بالانحراف عن القبلة بجميع البدن.
3 – وتبطل الصلاة بخروج الريح من دبره، وبجميع ما يوجب الوضوء أو الغسل.
4 – وتبطل الصلاة بالحركات الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.
5 – وتبطل الصلاة بالضحك وإن كان يسيراً.
6 – وتبطل الصلاة إذا زاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً ذلك.
7 – وتبطل الصلاة بمسابقة الإمام عمداً.
1 – إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً؛
فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم أيضاً.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم،
ثم يسجد سجدتين ويسلم، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم أيضاً.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم،
ثم يسجد سجدتين ويسلم، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
2 – إذا سلم قبل تمام صلاته ثم ذكر أو ذُكّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها؛
فإنه يتم ما بقي من صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة،
ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، فإن لم يذكر
إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
فإنه يتم ما بقي من صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة،
ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، فإن لم يذكر
إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
3 – إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً؛ فإنه يسجد سجدتين للسهو قبل السلام،
ولا شيء عليه، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به، ولا شيء عليه،
وإن ذكره بعد مفارقته محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
مثاله: إذا نسي التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم قائماً فإنه لا يرجع،
ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام، وإن جلس للتشهد ونسي أن يتشهد
ثم ذكر قبل أن يقوم فإنه يتشهد ويكمل الصلاة، ولا شيء عليه، وكذلك لو قام
ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يرجع ويتشهد ويكمل الصلاة،
لكن ذكر أهل العلم أنه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذي زاده في صلاته، والله أعلم.
ولا شيء عليه، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به، ولا شيء عليه،
وإن ذكره بعد مفارقته محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
مثاله: إذا نسي التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم قائماً فإنه لا يرجع،
ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام، وإن جلس للتشهد ونسي أن يتشهد
ثم ذكر قبل أن يقوم فإنه يتشهد ويكمل الصلاة، ولا شيء عليه، وكذلك لو قام
ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يرجع ويتشهد ويكمل الصلاة،
لكن ذكر أهل العلم أنه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذي زاده في صلاته، والله أعلم.
4 – إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، ولم يترجح عنده أحد الطرفين؛
فإنه يبني على اليقين وهو الأقل، ثم يسجد سجدتين للسهو قبل السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثلاثة ولم يترجح عنده أحدهما،
فليجعلها الثانية وليكمل عليها، ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
فإنه يبني على اليقين وهو الأقل، ثم يسجد سجدتين للسهو قبل السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثلاثة ولم يترجح عنده أحدهما،
فليجعلها الثانية وليكمل عليها، ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
5 – إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، وترجح عنده أحد الطرفين؛
فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أو الأكثر،
ويسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يُصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثالثة
وترجح عنده أنها الثالثة، فليجلعها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
وإذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن،
وإذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.
فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أو الأكثر،
ويسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يُصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثالثة
وترجح عنده أنها الثالثة، فليجلعها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
وإذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن،
وإذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.
محمد العثيمين رحمه الله…
التعليقات